طفولته الأولى في الغانم القديم، لكنه لا يتذكر أي ملمح من ملامح تلك الفترة، انتقل بعدها مع أهله إلى منطقة أم غويلينة للعيش في بيت الجد إلى أن أصبح عمره تسع سنوات.

    
       يقول فايز: «عشت طفولة بكل تفاصيلها، استمتعت بها وسط أقراني، أتذكر خروجي مع شقيقي الأكبر فالح، مارسنا الألعاب الشعبية مع أبناء الحي، كنا نخرج إلى إحدى الساحات الخالية لصيد الطيور، انخرنا بعدا في صفوف الكشافة، كما كان لنا مسرح فوق السطح، الحياة كانت جميلة، كان الحي كأنه بيت واحد، وأسرة واحدة، إذا تعبنا كنا ننام في البيت الذي نحن فيه، وإذا جعنا نأكل في البيت الذي نحن فيه، كانت كل البيوت مفتوحة على بعضها، والدخول إليها لا يحتاج إلى استئذان، كنا نقول للسيدات في الحي يا أمنا، أحسسنا في تلك الفترة أن كل رجال الحي هم آباؤنا، نعرف كل واحد في الحي».

       يضيف فايز: «كنت مشاكسا ومشاغبا إلى حد يمكن أن أصف نفسي بأني كنت شيطانا بشريا، كنا نخرج في مجموعات أحيانا كان يحصل عراك مع أطفال الحي القريب، فنتشاجر بلا هوادة، عشت طفولة تعلمت منها الكثير، كانت الحياة بسيطة في قطر بداية السبعينات، كنا نلجأ إلى السطح ونجلس هناك ليلا، كانت وسيلة التسلية المتاحة وقتها هي التلفزيون الذي لم يكن قد دخل كل البيوت، وخلال فصل الصيف ترتفع الرطوبة، فكانت بعض المحطات التلفزيونية تأتينا مثل أبو ظبي، ورابكو، وقناة إيران، كان تلفزيون قطر مميزا في برامجه، كان قنديلا وسط هذه القنوات، وتغلب عليه المسلسلات العربية والمصرية والسورية، وأفلام دريد لحام، وأعمال قطرية جميلة وقتها».

الفصل، يقول:  «كنت في البدايات شاطرا في الدراسة، أعتقد أنه كان عندنا مربون وليس مدرسون فقط، كان المربي حريصا على أن يلتقي تعليمه مع الجانب التربوي، يعتبر نفسه الأب الثاني، ما دام أن ثقة كبيرة كانت بينه وبين أهل بيتنا، أتذكر أن أحد المدرسين طلب مني استظهار أحد الدروس، فأجبته أني لم أحفظ درسي، طلب مني إحضار والدي، وبالفعل جاء معي ومعه عصا في يده، وقال له افعل به ما تشاء، وبالفعل كان المعلم مربيا وأبا وحريصا على أن يعلمك، وكل هذا بفضل المشرفين على النظام التعليمي وقتها، أتذكر أن وزير التربية والتعليم في قطر وقتئذ كان الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني، وبفضله كان التعليم قويا وصاحب رسالة، وكانت هناك دول تأخذ بالمنهج التربوي مثل سلطة عمان وأبو ظبي».

       بدايات فايز مع الإبداع متشعبة يتداخل فيها الذاتي مع الأسري والمجتمعي، يقول فايز «إن الإبداع لديه بدأ تراكميا منذ نعومة أظافره، كانت والدتي تحكي لنا حكايات كباقي أمهات قطر وقتها، أفادني هذا كثيرا في بداياتي، فمروياتها كونت لدي رصيدا سماعيا جميلا، ثم جاءت فترة تحفيظ القرآن، وارتيادي دار الكتب القطرية، إلى جانب الدور الذي لعبه شقيقي الأكبر فالح، كنت أذهب معه إلى المسرح، كان ينشط في فرقة مسرح السد، التي كانت تقدم مسرحيات في منطقة راس أبو عبود، كانت الحركة المسرحية كبيرة، أتذكر أني كنت في الحادية عشرة من عمري، مثلت مع الأطفال في عدد من المسرحيات، وفي المرحلة الإعدادية أتذكر أنه كان يدرس لنا أستاذ يدعى محمد عاشير الذي احتضنني كابنه، كان أحيانا يدخلني إلى الإذاعة المدرسية، وحصل مرة أن خرجنا في رحلة، وطلب منا الأستاذ كتابة تعبير عن هذه الرحلة، ومن يفز تنشر قصته في مجلة الدوحة، رويت أنا ما عندي، وحصلت على المركز الأول، وأهديت كاميرا قيمتها 15 ريالا وقتها، أتذكر أن لونها كان أخضر».

       قرأ فايز مجلات وقصصا للأطفال، أحب القصص المصورة، والتي جذبه إليها عنصر التشويق، وحيث لم تكن تروي حكاية مفتوحة، قرأ كتبا أكبر من مستواه، قرأ كتبا لمشايخ دين عن الوجودية والخلق والذات الإلهية، والفلسفة، يتذكر أنه لم يكتب قصة إلا في مرحلة متأخرة من مساره، وبالضبط سنة 1986، أي في السنة الثانية من الجامعة، وكل ما كتبه قبل ذلك كان عبارة عن قصائد التفعيلة، وحكايات، وجميعها لم ينشر.

       شكل المسرح مرحلة استفاد منها فايز بشكل كبير، يقول: «مثلت في عدد من المسرحيات مع شقيقي فالح في مسرح السد، ثم مسرح الأضواء، في المسرح قرأت كثيرا، كان هناك أشخاص مهتمون كثيرا بمسألة القراءة، كان هناك الكاتب حسن حسين، وعميد المسرحيين عبد الرحمن المناعي، كان وسيبقى رجلا رائعا يصعب أن يتكرر في المسرح القطري، ومن خصاله أنه كان كثير الحرص على أن يقيم دورات في المسرح، كل هذا خدمني كإنسان وفي حياتي مع الناس، لأن المسرح يعلم صراحة، أحيانا أصعد إلى المنصة ولا أعرف ماذا أقول، لأن المسألة تتولد في داخلي بمجرد الوقوف أمام الجمهور، أنتظر تفاعل الحضور المسرحي، وخلال تنظيم فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية كان أكثر ما يشجعني هو حضور وزير الثقافة السيد حمد بن عبد العزيز الكواري، الذي يرجع له فضل كبير في السهر على إنجاح فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية، كان حريصا على حضور كل الفعاليات، وهذا كان يعطي إضافة للجميع ومزيدا من الاهتمام، في رأيي يلعب الجمهور دورا، ويجب معرفة طبيعة الجمهور وصنفه لخلق العلاقة معه».

       حين يسأل فايز عن الكتابة في حياته لا يتعجب من الرد، يقول: «الكتابة هي حياتي، بها استطعت أن أقدم ما لم أستطعه بيدي، كانت أحلامي وردية وهي أن أذهب إلى فلسطين وأستشهد، قرأت عن فلسطين، كان حلمي أن أكون طيارا مقاتلا، وظل هذا الحلم معي دائما، ولهذا الموضوع قصة، حيث إنه عندما أنهيت الابتدائية ودخلت الإعدادية، صادف أن أعلنت القوات المسلحة القطرية فتح تكوين لفائدة طلبة المدارس الإعدادية، دخلت معسكرا في الدحيل، كنت مغرما بالعسكرية، وبالأخص الطيار المقاتل، أنهيت الدورة على سلاح «آر بي جي»، وسلاح «الكلاشينكوف»، أتذكر أنه في السنة الأولى أعطونا ورقة لتعيين أين نريد التوجه، اخترت أنا سلاح الجو الأميري، فقال لي أحدهم لماذا لا تذهب إلى البحرية، لأن والدي كان ميكانيكي سفن حربية في البحرية، فقلت أنا أريد سلاح الجو، وأول ما تم توزيعنا أخذوني إلى السلاح الميداني أو المشاة، وبعد الدراسة والاجتهاد تم اختياري من قبل الإدارة، مكلفا بالاتصالات مع الطلبة، كنت كثيرا ما أخرج من المكان الذي أنا فيه وأذهب إلى مرائب الطيارات».

       كانت فترة مثيرة في مسار فايز، أحس فيها بالمسؤولية والاحتواء، يقول: «كان المسؤولون يتعاملون معنا كآباء، وكانت مسألة العقاب ميسرة، كالزحف في الميدان، وبما أني كررت عدد المخالفات تقرر نقلي إلى منطقة المتفجرات، وهي أخطر المناطق، وكان دوري ضابط اتصال مع الطلبة، كانت تصرف لنا رواتب وقتها، حوالي 1800 ريال، كانت من أفضل فترات حياتي، تعلمت فيها الصبر والتحمل في منطقة موحشة، وضعت فينا الثقة، كنا عمليا نتدرب، إلى أن أنهيت الثانوية ثم خيرت بأن أتقدم إلى سلاح الجو الأميري برتبة مرشح، كان أهلي غير معترضين، لكن مساري تغير في لمح البصر إلى جامعة قطر، دخلت الجامعة لدراسة الإعلام، لكني وجدت أن درجاتي لا تؤهلني لهذا، فدخلت الجغرافيا، ودرست جغرافيا التخطيط».

       في مرحلة الجامعة تشكلت شخصية جمال فايز، يعتبر أن الكتابة شكل من أشكال التعبير، القصة تظل النقلة الحقيقية في مساره الإبداعي، شارك على مدى سنوات إبداعه في العديد من الفعاليات العربية والخليجية، لم تنشر العديد من أعماله حتى اليوم، يعتبر أن سنة 1994 كانت سنة مهمة في كتاباته القصصية، فيها تعرف على شخص مهم يعتبره مربيا كبيرا، هو الدكتور مراد عبد الرحمن المغربي، يقول اشتغلت معه في ورشة فن كتابة القصة القصيرة، في سنة 1996 في نادي الجسرة الثقافي، كانت هذه هي الانطلاقة الحقيقية في درب الإبداع، يقول: «الدكتور مراد علمنا ما هي القصة على أسس سليمة، كانت قبل ارتجالا، أستطيع أن أجزم أن جميع كتاب جيل التسعينات هم تلاميذ الدكتور مراد».

الرقابة، وإلغاء وزارة الإعلام، ودور الجزيرة، ومعلمة الحي الثقافي، هذه التحفة المعمارية الرائعة، وأيضا بسبب النشاط الثقافي غير الطبيعي في قطر، فيوميا هناك أنشطة في المراكز الشبابية، أو في بعض المؤسسات، وأنشطة محلية، وأخرى تستضاف من الخارج، أو المشاركة القطرية في أنشطة خارج البلاد خليجيا أو عربيا، أو دوليا.

       كما لوجود مؤسسة مهمة تعنى بالثقافة، وبنية تحتية، ولدينا اليوم مسرح قطر الوطني، ومسارح مفتوحة، ولدينا مجموعة قاعات في مدينة الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني التعليمية، وقاعات في الأندية الثقافية النموذجية.

       وأمام هذا ماذا على المثقف تقديمه للإسهام في حركة أكبر ثقافيا، يرى فايز أن الدور على المبدع ذاته، بالتوجه إلى صقل الشباب، هو يشبههم بالألماس، الذين يجب التقاطهم وصقل مهاراتهم وتأطيرهم للغد.

       عن حالة الكتابة لدى فايز يقول في هذا الشأن: «لا يوجد وقت، لدي حالة طقوسية في القراءة، أما الكتابة فمتقلبة، تأتي فترات أحب أن أقرأ في الضجيج، وفترة أحب فيها الهدوء المطبق، وفترات أقرأ قبل أن أنام، أدين بالفضل لزوجتي التي تتحمل الكثير، لأني أدخل كثيرا إلى عالمي الخاص، زوجتي متفهمة لغيابي عن البيت طيلة اليوم، ورغم هذا فأنا أحب أبنائي إلى حد القداسة، أشعر بالذنب لتقصيري معهم، زوجتي تقدم حوالي 80%، ودائما أحاول أن أعوض أبنائي، وإذا دخلت بيتي فلا أمسك الهاتف ولا أتصل بأحد، ولا أستقبل أحدا، لم يحصل قط أن استقبلت أحدا في بيتي، إلا إذا كانت زيارات عائلية».

       علاقة فايز بأبنائه جذابة ومثيرة، يقول: «أبنائي ناجحون في حياتهم، كان لدي أرق من هذا الأمر حتى قبل الزواج، منهم من يدرس في الجامعة، ومنهم من يدرس في المراحل الإعدادية والثانوية، وأنا فخور لكونهم مجتهدين في تخصصاتهم، ومنهم من يلعب كرة القدم، وينتظره مستقبل مشرق بإذن الله».

       ينتقد فايز الوظيفة، ويعتبرها مقبرة الأدباء والمثقفين، قال هذا في كثير من الأماكن، هو ضد أن يكون المبدع موظفا، لأن المبدع يضيف للإنسانية، أما الوظيفة فيشغلها أي شخص، لكن الإبداع فلا، وقد طالب في كثير من المناسبات أن يتفرغ المبدع لمجاله، وهذا معمول به في كثير من الدول.

الاجتماعي القطري، كما أنه كان أمين السر بمركز الإبداع الثقافي، ومنح العضوية الشرفية، من نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي سنة 1996، هو أيضا عضو اللجنة التأسيسة بالجمعية القطرية للكتاب والأدباء.